L’anarchia secondo Malatesta: tra amore e violenza
«Anarchia vuol dire non-violenza, non dominio dell’uomo sull’uomo, non imposizione per forza della volontà di uno o di più su […]
Landauer: l’anarchia è nonviolenza
«E’ diventato quasi un dogma, tra gli anarchici, considerare l’uccisione dei capi di Stato, una volta compiuta, come qualcosa di
Louise Michel, contro potere e illusione riformista
«Porre fine all’orribile miseria in cui l’umanità ha sempre trascinato un’esistenza sanguinosa e dolorosa». Sono molti i pensatori che, nel
Lotta Comunista e l’astensionismo strategico
Tattica e lotta di classe: una relazione inscindibile “La tattica è uno strumento della lotta di classe: in nessun caso
Luce Fabbri: se vuoi la pace, prepara la rivoluzione
L’ora non è di pace; ma neanche fatalmente di guerra [1]. La guerra verrà se nessuno saprà far niente per
Don Milani: la Costituzione ripudia la guerra
In quest’epoca segnata da conflitti e dalla concreta minaccia di una terza guerra mondiale, tornano alla mente le parole scomode
D’Andrea: La religione? Una menzogna da demolire
Una «menzogna sociale» che ha il solo scopo di «mantenere la più gran parte dell’umanità in uno stato di asservimento
Merlino, quale sovranità? L’inganno del Parlamento
Il Parlamentarismo, che per molti rappresenta l’avvenire politico della società umana, è invece il suo passato. La sua origine è
Fabbri, l’Anarchia come rifiuto dell’autorità
Anarchia significa, come dice la stessa etimologia della parola, negazione di autorità. E noi anarchici infatti neghiamo il principio di
Merlino: il fallimento della gerarchia
E’ il 1897 quando l’anarchico Francesco Saverio Merlino pubblica “Pro e contro il socialismo”. Nel saggio, Merlino scrive: “Il vizio
Saverio Merlino e l’ingiustizia della proprietà privata
«La proprietà non solo si acquista generalmente col furto, con l’usura e con l’inganno, ma, una volta ottenuta, si fa
Alternativa Libertaria: Posizione sulla religione
L’anarchismo, nelle sue diverse espressioni, ha sempre avuto una posizione critica nei confronti della religione, considerandola non solo come una